La Universidad Va a Tu Barrio

Hace ya poco más de un año, las Madres de Plaza de Mayo lanzaron la consigna "La Universidad va a tu barrio". La repercusión no esperada de este emprendimiento dio como resultado que cientos de “compañeros” de muchos barrios de la ciudad de Buenos Aires concurran y aprecien los distintos cursos que se dictaron.

El proyecto arrancaró con un seminario en Florencio Varela, en conjunto con el grupo "Conciencia" de esa localidad, un curso sobre Economía Política donde concurrieron más de 70 personas. Luego continuaron en Escobar con Formación Política y más adelante en varios barrios de Buenos Aires, donde también se entrecruzaron con organizaciones de cada barrio formando una gran red social que busca trabajar en conjunto, a través de una unión entre las organizaciones de las distintas localidades, con las Madres como intermediarias.
Actualmente el mayor trabajo de este emprendimiento está en Chivilcoy, donde restan sólo unas clases, pero los cursos ya se extendieron también por los barrios de Morón Sur y en la ciudad de Pergamino donde recientemente se abrió una sede de la Universidad Popular.
Todos los cursos son de Formación Política con el contenido de la Cátedra Carlos Marx y se dictan en 8 clases de 3 horas, generalmente los días sábados. Se estima que para fin de año van a ser más de 300 las personas que realicen este seminario fuera de la Universidad.
Así, Las Madres de Plaza de Mayo buscan expandir y ampliar el espectro de personas con formación académica, concientización y acción sobre situaciones derivadas del sistema capitalista, como la exclusión social, la mala distribución de las riquezas, el hambre, el desempleo y muchos otros temas.

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Entrevista al Dr. Hugo Gallardo

El Proyecto de viviendas que surgió como una respuesta a una catástrofe ocurrida en la Villa 15, en Capital Federal, es hoy uno de los proyectos de construcción más innovadores e integradores que se hicieron en nuestro País.
El Doctor Hugo Gallardo, abogado de la Asociación, contó detalles que hasta el momento eran desconocidos y ayudan a entender mejor por qué las Madres de Plaza de Mayo se emocionan y dicen “esto es lo que nuestros hijos habían soñado para Argentina, por esto es que lucharon, por esto es que murieron, pero en esto vuelven a vivir”.



Natalí: ¿Tiene continuidad el proyecto?

H: La idea es seguir avanzando, no sólo darle continuidad sino aumentar la cantidad de trabajo, darle trabajo a más gente, más viviendas. Ir reconvirtiendo los asentamientos en lugares dignos de ser vividos.
La primer entrega se la llamó “Sueños compartidos”, ahí ya hay gente viviendo, son 24 viviendas.

N: Tengo entendido que incluso ahora con todo este cambio han logrado reducir el consumo de drogas en los adolescentes del lugar…

H: Sí, pero eso es algo que cae por su propio peso. En definitiva si uno cambia la lógica del lugar…como tomar determinadas medidas de precaución. Acá hay una cuestión: si de alguna manera empleas a los padres de los chicos que consumen paco, que es la droga que se consumen en estos lugares, que es la peor de todas, y estos padres tienen más posibilidades te contener a sus hijos, de cuidarlos…no de vigilarlos, sino de contenerlos, de estar con ellos, las cosas cambian. Otra de las cosas buenas que tiene el proyecto es que emplea a muchas mujeres. La gente es tomada mitad hombres y mitad mujeres.

N: ¿Eso es por algo en especial?

H. Bueno, es porque entendemos que las mujeres tienen el mismo derecho que los hombres de trabajar. Además hay muchas mujeres solas con hijos Y el trabajo lo hacen muy bien.
Nosotros tenemos la primera delegada mujer de la OURCA de la historia que forma parte del plantel de obreros de la construcción.

N: ¿Cuántos trabajadores tienen empelados en este momento?

H. Tenemos alrededor de 800 trabajadores en total en todos los obradores.

Víctor: No sé si tiene que ver con la cantidad, pero es llamativa la rapidez con la que están construyendo las viviendas, en comparación con otras empresas.

H: Ese mérito no es sólo por la voluntad de los trabajadores, sin perjuicio que todo esto es sin fines de lucro, que lo que persigue es otra finalidad social, pero bueno, el mérito grande lo tiene el sistema constructivo que está probado, cuyo origen es italiano en el que básicamente la estructura de la vivienda es de telgopor…se montan primero los paneles de polietileno, se atan con alambres y una vez que está bien aplomado se refuerza con cemento y arena. Y tiene mucha solidez, es incluso antisísmico.
Estas viviendas son sólidas y no son de menor calidad en lo absoluto.
En el medio de la villa 15 hay un gran edificio que se lo llama “El Elefante Blanco”.

N: ¿Es en el que las Madres abrieron la guardería?

H: Claro. Ese edificio, hace 50 años más o menos se había empezado la construcción con la idea de hacer el Hospital de Infectología más grande de Latino América. Se había avanzado bastante en la construcción, llegó a funcionar en la planta baja y el subsuelo, con laboratorios incluso. Cuando vino la dictadura que derrocó a Perón discontinuaron la obra y no se retomó más. Y esa zona que había quedado vacía se empezó a poblar de gente y se formó ahí la villa y el edificio quedó adentro de la villa. Muchos comenzaron a hacer “ranchitos” adentro del edificio de manera muy precaria. Se adecuaron para vivir ahí. Había lugares con agujeros en el piso para hacer el baño, pero ese agujero daba al piso de abajo, y todo eso desembocaba en el sótano.
Lo primero que se hizo con eso es darle a la gente que vivía ahí una ayuda de hecho y repararles todas las instalaciones precarias y hacer un desvío a las cloacas, y se limpiaron los sótanos, después de mucho trabajo.
Se llegó a un acuerdo con el barrio de que ese edificio quedaba ahí y no se iba a continuar ocupando, o sea la gente que estaba ahí se quedaba ahí, pero no se iba a seguir ocupando más, y se iba a tratar de recuperar el edificio para fines comunitarios. La planta principal se limpió toda y la decisión fue hacer la guardería. Es un lugar que tiene todas las comodidades, las instalaciones son todas nuevas.
Alberga hasta el momento 150 chicos, pero ahora se está pensando en ampliar, porque hay mucha más gente que llevan sus chicos allí. Los chicos desayunan, almuerzan y meriendan ahí mismo.
En la mayoría de los casos, sus padres trabajan en la obra, son los hijos de los obreros de la construcción.

V: ¿La gente que trabaja en la obra es la misma gente que vive en la villa?

H: Por su puesto, toda la gente que trabaja en las construcciones viven en la villa, con excepción de los profesionales, ingenieros, arquitectos, nosotros…el resto son todas personas de ahí.

V: ¿Tienen alguna formación?

H: No, no todos. Hay muchos que sí, que se dedicaron toda la vida a ser albañiles, electricistas, plomeros, etc. Pero no todos. Para los que no sabían nada de nada se hicieron unos cursos de capacitación, que en definitiva les van a servir para cualquier construcción, no sólo para este proyecto. Por eso digo que este proyecto es mucho más importante que lo que se ve ahora, va mucho más allá. Nosotros tratamos de incluir al sistema en el que vivimos a toda esa gente excluida del mismo, que podes estar políticamente de acuerdo o no, pero es el sistema que nos toca, y algo hay que hacer con los que quedan marginados.
Además los trabajadores tienen no sólo la posibilidad de dejar a sus hijos en la guardería, y procurar que coman, sino que ellos mismos, en el segundo piso del Elefante Blanco tienen un comedor cada uno de los obradores que les brinda el desayuno, el almuerzo y la merienda. Entonces, toda esa gente que antes era desempleada, ahora tiene un trabajo digno, un sueldo, aportes, y una rutina de trabajo que les provee hasta los alimentos gratis.


V: ¿El proyecto también se va a extender para construir no sólo viviendas, sino también hospitales o escuelas?

H: Si, la idea es esa, está pensado. El Elefante Blanco es un edificio bastante grande que nos permite imaginarnos bastantes cosas, imaginarnos el edificio convertido en espacios para el uso y bien de todos….cosas mucho mayores de lo que ha sido hasta ahora.
Estamos pensando ahora en agregarle a la guardería una escuela primaria y polimodal, secundaria. Incluso Sergio (Shoklender) pensó en abrir una sede del CBC.
También se está pensando en abrir una panadería y una fábrica de pastas comunitaria y algún supermercado cooperativo. En definitiva intentar que la gente pueda convivir en una sociedad menos disgregada.

N: ¿Piensa que el cambio de Gobernador va a afectar el proyecto de alguna manera?

H: No sabemos realmente eso todavía, esperamos que no. Igualmente el proyecto cuenta con el apoyo del Gobierno Nacional.

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Construyendo el futuro

Hebe de Bonafini, Presidenta de la Asociación Madres de Plaza de Mayo ahora tiene un nuevo rol: es jefa de las construcciones de unas viviendas sociales en Villa Oculta, Piletones y en Castañares y Gral.Paz.

La mujer que lucha desde hace treinta años junto a las demàs madres de la Asociaciòn, ahora emplea a unos 800 obreros con el fin de llevar a cabo un proyecto social cuyo propósito es ni más ni menos que devolverle el techo y un trabajo digno a quienes lo perdieron.
Este ambicioso proyecto hace varios meses que está en marcha y ya se han entregado las primeras 24 viviendas en la Villa 15, ahora bautizada "Ciudad de la luz". Esta fundación creada por las Madres ya cuenta con el 10 % del padrón de la UORCA Capital Federal y con una de las empresas constructoras más grandes del país en proporción de empleados.
Esos 800 ex desempleados ahora tienen no sólo la posibilidad de trabajar en blanco, con todo lo que eso significa, sino que reciben también cursos de formación, capacitación, de seguridad e higiene laboral, entre otros. Así es como todo el proyecto de las Madres gira sobre un mismo eje central: reivindicar la cultura y la dignidad del trabajo, como elementos esenciales del desarrollo y realización de una persona en sociedad.

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Ese Pañuelo Blanco

Cuando se piensa en las Madres de Plaza de Mayo automáticamente se viene a la mente un pañuelo blanco, ¿Pero qué significado tiene ese pañuelo?
En una charla con Mercedes de Meroño, una de las Madres de la Asociación, entendimos que su pedido de justicia por la aparición de los 30.000 desaparecidos no es sólo un grito a viva voz, lo hacen en cada detalle, cada paso, cada palabra. El pañuelo es tal vez la manera más silenciosa y al mismo tiempo más profunda y fuerte de pedir por sus hijos.


Las Madres marchaban incesantes en la Plaza de Mayo, sin nada más que su pedido de justicia. Querían que todos escucharan que en nuestro país había desaparecidos, querían saber dónde estaban sus hijos, qué era lo que habían hecho con ellos, "Nos sumábamos a todos los actos que podíamos para hacernos ver", dice Mercedes.
La Iglesia, para ese entonces, había organizado una peregrinación a Lujan convocando a un millón de personas.
"Pasó hace exactamente treinta años, el 7 de octubre de 1977, y las Madres decidimos ir. Fue entonces cuando surgió el problema: cada una venía desde distintos lugares de Buenos Aires, no salíamos todas juntas. Y ahí surgió la pregunta ¿ Cómo nos íbamos a reconocer?"

Y ahí, sin saberlo y casi por casualidad le dan nacimiento al símbolo que hoy las representa en todo el mundo. Ese pañuelo blanco, contiene el hecho más simbólico de la Asociación. Discutiendo sobre la mejor manera de reconocerse surge este diálogo:
- Vamos a ponernos un pañuelo.
- ¿Un pañuelo…pero de qué color?
- Y bueno, blanco.
- Y che, ¿si nos ponemos un pañal de nuestros hijos?
Ese pañuelo blanco fue entonces ni más ni menos que un pañal de los hijos que ya no estaban. No era algo raro, ya que todas tenían eso de recuerdo “ en esa época se guardaba la primera muda, el primer pañal", recuerda Mercedes con una sonrisa nostálgica.
Esa fue la forma más profunda y directa que tuvieron las Madres para pedir por la aparición de sus hijos. Las mujeres del pañuelo blanco fueron capaces de pedir por ellos frente a un millón de personas delante de la Basílica de Luján, entre rezos y lágrimas. Ese pañuelo que alguna vez habían usado sus hijos, a partir de ese día sirvió para pedir y gritar por ellos. En esa marcha nació un símbolo imposible de ignorar y dio comienzo a una historia que hoy continúa.

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La Voz De Las Madres

A partir del 24 de noviembre del 2005, con el lema “la primera de la izquierda”, “La voz de las Madres” llega al pueblo a través de la frecuencia radial Am 530.
Aquel jueves, al concluir la marcha, Hebe expresó el tradicional discurso a través del cual se dan a conocer las preocupaciones y las luchas de las Las Madres. Pero esa vez fue diferente. La voz de Hebe parecía hacerse más fuerte. Resonaba en los hogares. La escuchaba el pueblo, la gente, pero no solo la allí presente. Aquellas palabras fueron las primeras en transmitirse a través de lo que hoy es otra lucha ganada: La Radio de Las Madres.


Un año atrás, en un debate con distintos medios de comunicación en que se discutía un nuevo modelo de ley de radiodifusión, Hebe de Bonafini sintetizó: "Cambiar la ley de radiodifusión es más fácil que sacar el cuadro de Videla de la escuela militar. No se cambia porque en el COMFER está Bárbaro, que es un tipo de la dictadura, un hombre de Duhalde."
Pese a las amenazas de Julio Bárbaro y del organismo que regula licencias radiofónicas en Argentina de decomisar los equipos de transmisión que habían sido prestados solidariamente por Radio Cooperativa, concientes de la importancia de cambiar la actual ley de radiodifusión que rige desde la última dictadura militar, Las Madres reafirmaron su compromiso de lucha. Comenzaron con la transmisión a las 16 hs. Y propusieron el espacio como La voz de los que sueñan, La voz de los que luchan, La voz de los que resisten, La voz de la rebeldía, Las voces que el poder no quiere escuchar.

Además de la presencia de estudiantes de la Universidad Popular, militantes de la Asociación, el locutor Pedro Lanteri, el director de Radio Cooperativa Jorge Amodio y el historiador Osvaldo Bayer quienes tuvieron la oportunidad de expresar sus palabras de aliento, esa tarde también estuvieron presentes los artistas Vox Dei, Teresa Parodi, Horacio Fontova y Victor Heredia, entre otros, quienes hicieron que La Plaza fuera una fiesta.
Actualmente, La Radio transmite todos los días las 24 hs. con una programación que brinda tanto información actual como historia, humor, deportes y apoyo a la cultura y la lucha popular y es reconocida tanto en la Argentina, donde fue premiada por Argentores, como en muchos otros países del mundo.

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